Ambas se entrelaçam numa mensagem única, que à deriva navega neste mar de tempestade e de bonança, tornando-se no apogeu climático da vida: o poder da escolha e as suas consequências.
O confronto, o desafio, a encruzilhada e finalmente a escolha levaram Lúcia e Hans por um caminho inesperado, imprevisível, rumo ao desconhecido e sem regresso.
A coragem protege os audazes e é nas intermitências de um acaso que o destino se desenha, é na Providência de um imprevisto que a divindade de revela.
A Travessa das Mónicas, entre a Rua de São Vicente e o Largo da Graça, deve o seu nome ao Convento de Santa Mónica ali fundado em 1585/1586 que funcionou como uma cadeia de mulheres - a Cadeia das Mónicas - até 1953.
Não resisto a emoldurar o seu conto O Silêncio nessa casa que habitou, em que um dos lados estava virado para a travessa onde havia a prisão.
Tenho um conto chamado «Silêncio», onde isso aparece. Agora deixou de haver a prisão, a fachada do prédio foi pintada e a rua está mais limpa.
-Sophia de Mello Breyner Andresen-
O grito da mulher que se ouve neste conto, um longo grito agudo, desmedido, que abriu uma grande fenda, uma ferida, que revela o seu abismo, a sua desordem, a sua treva é muito mais que um simples grito físico e gutural. É um grito metafórico contra a ditadura de antanho, um grito para acordar um adormecido, abalar uma consciência impassível e, alheada, tocar o coração de um morto.
Aqui eu não sou feliz Lá a existência é uma aventura De tal modo inconseqüente...
- Manuel Bandeira -
Vou-me Embora pra Pasárgada é um dos poemas mais exaltados e conhecidos de Manuel Bandeira, uma espécie de autobiografia lírica, com um profundo desejo de fuga para um lugar melhor.
O paraíso prometido por Manuel Bandeira, onde não existe solidão, tristeza, onde o entusiasmo pela vida nos é devolvido, onde podemos viver a aventura, o risco, a diversão, livre das obrigações e das limitações da vida.
Um lugar demasiado perfeito para ser real?
Talvez, mas Pasárgada existe mesmo. Manuel Bandeira contou um dia que a imagem dessa cidade nunca mais lhe saiu da cabeça desde a adolescência, inpirando-o para este poema.
Pasárgada transcendeu o próprio poema e tornou-se parte do imaginário da sua poesia, um oásis, um grito de libertação onde o poeta se refugia.
Foi o poema de mais longa gestação em toda a minha obra. Vi pela primeira vez esse nome de Pasárgada quando tinha os meus dezesseis anos e foi num autor grego (...) Mais de vinte anos quando eu morava só na minha casa da Rua do Curvelo, num momento de fundo desânimo, da mais aguda sensação de tudo o que eu não tinha feito na minha vida por motivo da doença, saltou-me de súbito do subconsciente esse grito estapafúrdio: “Vou-me Embora pra Pasárgada!”
Rua da União... A casa de meu avô... Nunca pensei que ela acabasse! Tudo lá parecia impregnado de eternidade Recife...
- Manuel Bandeira -
Recife era o lugar de Manuel Bandeira. Um daqueles lugares que nunca mais lhe saiu do coração, que lhe batia no olhar. Por mais viagens, por mais paisagens, por mais lugares que percorresse, Recife era seu. Só seu.
Todos temos lugares assim, só nossos, que não serão de mais ninguém e Recife era um lugar assim, o lugar onde todas as ruas da sua alma se encruzilhavam.
Cidade de nascimento, cidade de descoberta, cidade de brincadeira, cidade do crescer, cidade dos sonhos, da casa do avô, da rua onde brincava, cidade da criança que foi.
Totônio Rodrigues, Aninhas Viegas, a negra Tomásia, velha cozinheira da casa do avô Costa Ribeiro, foram os seus heróis, não da sua imaginação, mas das mãos que se davam, dos abraços que se aconchegaram, das risadas atiradas lá para o alto:
Do Recife tenho quatro anos de existência consciente, mas ali está a raiz de toda a minha poesia. Quando comparo esses quatro anos de minha meninice a quaisquer outros quatro anos de minha vida é que vejo o vazio dos últimos.
Mas esses quatros anos… Essa coisa de viver, na infância, num lugar e, depois, ser arrancado dele, isola essa vida dentro da vida da gente.
Para além da fealdade do vestido, os sapatos que Lúcia calçava estavam fora de moda e em mau estado com o forro azul roto nas biqueiras e aqui e além manchas de bolor.
Se o vestido a aprisionava a um estatuto que considerava inferior, os sapatos impediam-na de caminhar, de percorrer o seu caminho, por estarem em tão mau estado e o seu aspecto mostra a realidade que Lúcia vivia. A sua realidade era como a dos seus sapatos: pobre, árdua, sem futuro.
Neste conto de Sophia o sapato é perdido durante a dança no baile, ficando ali exposto, incrédulo, perante os olhares de todos:
Quando a música acabou e os pares abandonaram o espaço da dança o sapato ficou sozinho no centro da sala, esfarrapado e miserável sobre o chão polido.
Se o vestido mostra a sua persona, os sapatos em mau estado mostram o seu poder feminino aniquilado, débil, enfraquecido.
O vestido é a persona da Gata Borralheira, a ponte entre o seu mundo interior e o mundo que a observa, uma espécie de máscara projectada para fazer uma impressão definitiva sobre os outros e para dissimular a sua verdadeira natureza.
No caso de Lúcia, a madrinha emprestou-lhe um vestido que era feio, antiquado e lilás. O vestido, em vez de celebrá-la, matava-a e a cor lilás, um paramento fúnebre que a envolvia, simbolizando a sua condição já morta num mundo onde ela jamais seria aceite. E foi o vestido que provocou a sua derradeira decisão:
Tenho de escolher outro caminho. Um dia hei-de voltar aqui com um vestido maravilhoso e com sapatos bordados de brilhantes.
