Dante Alighieri| Divina Comédia

Num dia assombrado de pensamentos, deambulava pela biblioteca em busca de um livro, um livro qualquer, que me acompanhasse nesta viagem sem regresso.

Subitamente parei em frente da estante da poesia e uma lombada verde distinguia-se de todo o cinzento que o rodeava. Retirei o livro e lia-se na capa "Divina Comédia", Dante.

A partir desse dia e durante semanas, sentei-me numa cadeira com o livro pousado na mesa, e comecei a mesma viagem que Dante fizera com a sua pena.

Primeiro pelo Inferno, depois pelo Purgatório e no final o Paraíso. Por esta mesma ordem, o meu estado de alma rastejou de um lugar escuro, permaneceu num limbo entre o querer e o não querer, estando eu hoje como nunca estivera, tão calma, tão tranquila.

Quanto mais aprofundava a sua leitura, mais espiritualmente mergulhava neste ímpeto de me ajoelhar num local sagrado e ler cada uma das suas páginas em profundo silêncio de oração.

A "Divina Comédia" é uma prece pela Humanidade.

Pelo Amor, que move o Sol e as outras estrelas

Qual o geómetra, que todo se aplica

na quadratura do círculo, sem que lhe seja dado

encontrar o princípio rigoroso, que necessita,

tal estava eu diante daquela visão extraordinária:

queria ver como ao círculo divino se unia

a imagem humana e como ela ali se integra:

mas para isto não eram suficientes as minhas

asas: quando a minha mente foi ferida

por uma fúlgida luz, que resolveu o mistério.

Aqui, a minha imaginativa foi impotente; o meu

desejo e a minha vontade estavam conformes ao

divino querer, semelhante a uma roda, que gira,

uniformemente, impelida

pelo Amor, que move o Sol e as outras estrelas.

Dante-A Divina Comédia

O Paraíso-Canto XXXIII

É como quem sem asas quisesse voar

Senhora, és tão grande e potente,

que, quem busca graça, se a Ti não recorre,

é como quem sem asas quisesse voar.

A tua benignidade não somente socorre

quem a pede, mas, muitas vezes,

espontaneamente, prevê o pedido.

Dante-A Divina Comédia

O Paraíso-Canto XXXIII

E tu me seguirás com afecto

E tu

me seguirás com afecto, se não

separares o teu coração das minhas palavras.

Dante-A Divina Comédia

O Paraíso-Canto XXXII

Tu fizeste-me livre

Era escravo, e tu fizeste-me livre por todos

aqueles recursos e por todos aqueles modos, que

tinhas a faculdade de usar a este fim.

Dante-A Divina Comédia

O Paraíso-Canto XXXI

Os engodos que a natureza ou a arte dão à vista

A minha mente, que por impulso de amor corteja

sempre a minha Dama, estava desejosa mais que

nunca de volver a ela o olhar:

e os engodos que a natureza ou a arte

dão à vista, para render a mente,

em imagem de carne ou de pintura;

nada foram, unidos juntamente,

em confronto com a divina beleza,

que me resplandece dos olhos ridentes de Beatriz.

Dante-A Divina Comédia

O Paraíso-Canto XXVII

Dante Alighieri| As Esferas do Paraíso

 Imagem www.slideshare.net

 

A Primeira Esfera

A esfera da Lua é a das almas que foram virtuosas mas abandonaram os seus votos, e assim foram insuficientes na virtude da coragem (Cantos II a V). Dante encontra Piccarda, irmã do amigo de Dante Forese Donati, que morreu pouco depois de serem separados pelo convento. Beatriz discute sobre a liberdade da vontade e da inviolabilidade dos votos sagrados.

 

A Segunda Esfera

A esfera de Mercúrio é a das almas que fizeram bom uso dos seus desejos de fama, mas que, sendo ambiciosas, foram insuficientes em virtude da justiça (Cantos V a VII). Justiniano reconta a história do Império Romano. Beatriz explica a Dante a reparação de Cristo pelos pecados da humanidade.

 

A Terceira Esfera

A esfera de Vênus é a das almas que fizeram bons usos do amor, mas foram insuficientes na virtude da temperança (Cantos VIII e IX). Dante encontra Carlos Martel de Anjou, que condena aqueles que adoptam vocações inadequadas. Folquet de Marselha aponta para Raabe, a alma entre as mais brilhantes desta esfera, e condena a cidade de Florença por produzir a "flor maldita"(o florim), que é responsável pela corrupção da Igreja.

 

A Quarta Esfera

A esfera do Sol é a das almas dos sábios, que personificam a prudência (Cantos X a XIV). Dante é guiado por São Tomás de Aquino, um dominicano, que narra a vida de São Francisco de Assis e lamenta a degradação da sua própria Ordem dos Pregadores. Dante passa então a ser atendido por São Boaventura, um franciscano, que narra a vida de São Domingos e lamenta a corrupção da Ordem Franciscana. As duas ordens não foram sempre amigáveis na terra e ao retratar um membro de uma ordem, elogiando o fundador da outra, e lamentando o destino de sua própria, mostra aos outros o amor presente no céu. Alberto Magno, Pedro Lombardo e Siger de Brabante estão entre os incluídos.

 

A Quinta Esfera

A esfera de Marte é formada pelas almas que lutaram pelo cristianismo e que encarnam a coragem (Cantos XIV a XVIII). As almas desta esfera formam uma enorme cruz. Dante fala com a alma do seu antepassado, Cacciaguida, que elogia as virtudes do ex-moradores de Florença, narra a ascensão e queda de famílias florentinas e anuncia o exílio de Dante de Florença, antes de finalmente introduzir algumas almas guerreiras notáveis (entre eles Josué, Rolando, Carlos Magno e Godofredo de Bulhão).

 

A Sexta Esfera

A esfera de Júpiter é a das almas que personificaram a justiça, algo de grande interesse para Dante (Cantos XIX a XX). As almas aqui anunciam em latim: "Amem a justiça, vós que julgais a terra", e depois arranjam-se na forma de uma águia imperial. Aqui presentes estão David, Ezequias, Trajano (que se teria convertido ao cristianismo de acordo com uma lenda medieval), Constantino, Guilherme II da Sicília, e - Dante é surpreendido com isso - Rifeu de Tróia, um pagão salvo pela misericórdia de Deus.

 

A Sétima Esfera

A esfera de Saturno é a dos contemplativos, que personificam a temperança (Cantos XXI e XXII). Dante encontra aqui Pedro Damião e discute com ele o monaquismo, a doutrina da predestinação e o triste estado da Igreja. Beatriz, que representa a teologia, torna-se cada vez mais adorável aqui, indicando a revelação mais próxima dos contemplativos sobre a verdade de Deus.

 

A Oitava Esfera

A esfera das estrelas fixas é da Igreja triunfante (Cantos XXII a XXVII). Aqui, Dante tem visões de Cristo e da Virgem Maria. Ele é testado na sua fé por São Pedro, na sua esperança por São Tiago e no amor por São João Evangelista.

 

A Nona Esfera

O Primum Mobile ("Primeira esfera a ser movida"), a última esfera do universo físico. Ela é movida directamente por Deus e o seu movimento provoca o movimento de todas as demais esferas que ela encompassa (Canto XXVII).

 

O Empíreo

A partir do Primum Mobile, Dante ascende a uma região, além da existência física, o chamado Empíreo (Cantos XXX através XXXIII). Aqui as almas de todos os crentes formam as pétalas de uma enorme rosa. Aqui, Beatriz deixa Dante com São Bernardo, porque a teologia terá atingido os seus limites. São Bernardo reza a Maria em nome de Dante. Finalmente, Dante fica de frente com o próprio Deus e é-lhe concedida a compreensão das naturezas Divina e Humana. A sua visão está além da compreensão humana. Deus aparece como três círculos que representam o Pai, o Filho e o Espírito Santo com a essência de cada parte de Deus, mas cada um separado. O livro termina com Dante tentando compreender como os círculos se encaixam, como o Filho é separado, mas ainda uno com o Pai, mas, como o próprio Dante coloca, este "não é um vôo para as minhas asas".

in pt.wikipedia.org

A essência da Fé

Fé é a substância das coisas esperadas

e o argumento das coisas invisíveis; isto

me parece ser a essência da Fé.

Dante-A Divina Comédia

O Paraíso-Canto XXIV

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