No início dos anos 1920, o Brasil tinha todas as condições “para não ser moderno, a começar pela mais básica, a educação”, analisa o biógrafo de Mário de Andrade.
A sociedade, sobretudo agrária, era majoritariamente analfabeta, sustentada pela monocultura agroexportadora do café e dominada na política pelas oligarquias, principalmente de São Paulo e Minas Gerais, que, com a política do café com leite se revezavam no poder, por meio do Partido Republicano Paulista (PRP) e do Partido Republicano Mineiro (PRM).
Não votavam mulheres, religiosos, militares e analfabetos. E estes eram muitos: alcançavam 71,2% de uma população de 30,6 milhões.
Sob o impacto da Primeira Guerra, o mundo revirava ao avesso, afundado na dura realidade que enterrava o otimismo e o sonho de expansão da belle époque.
O sentimento do nacionalismo passa a ser exaltado pelos países envolvidos no conflito. Esse clima alcançou o Brasil, que enfrentava questões sociais agudas, greves nas principais cidades do país com a emergência do movimento operário.
A intelectualidade e a sociedade estavam polarizadas: em 1922, ano em que era fundado o Partido Comunista do Brasil (PCB), também nascia o Centro Dom Vital, de orientação católica.
O país enfrentava a rebelião tenentista do Forte de Copacabana, assistia ao lançamento, no Planalto Central, da pedra fundamental daquela que seria a futura capital.
“Tudo isso era um novo tempo. Mário e seu grupo foram espectadores e agentes dessas transformações”, informa Tércio.
Bertha Maakaroun in Entrevista a Jason Tércio, biógrafo de Mário de Andrade www.em.com.br
Ele foi sem dúvida o líder informal do Modernismo.
Não se sentia muito à vontade liderando, mas todos os críticos de modo geral, inclusive os contemporâneos dele, sempre o consideraram líder, pois foi autor do primeiro livro de poesia modernista – Pauliceia Desvairada.
Ele instigou o grupo a continuar – pois não bastou simplesmente fazer a Semana de Arte Moderna – publicando artigos, debatendo. Graças a ele, o Modernismo se tornou movimento importante e influente até hoje na literatura. Além de ser autor do romance mais importante do movimento, que foi Macunaíma. Aliás, talvez seja o romance brasileiro mais conhecido.
Sob a bandeira modernista ele abordou vários campos do conhecimento, folclore, a música popular, além de ter sido diretor do Departamento de Cultura de São Paulo, primeiro órgão público cultural do país. Por toda essa dedicação foi o principal, e não Graça Aranha, que tentou ocupar esse lugar, o mentor e organizador do Modernismo.
Bertha Maakaroun in Entrevista a Jason Tércio, biógrafo de Mário de Andrade www.em.com.br
A música, desde que temos conhecimento dela, começou com a melodia infinita. Assim os fragmentos gregos que possuímos, assim as melodias dos selvagens, assim o canto gregoriano. Depois, influenciada pela poesia provençal, pelas danças e principalmente com a inovação do compasso a melodia tornou-se quadrada.
Muito depois nas lutas românticas do século passado reconheceu que estava em caminho errado e voltou resolutamente à melodia infinita que ninguém discute mais.
in A Escrava que não é Isaura (1925) de Mário de Andrade
Fisicamente, é descrito por Tércio como um “grandalhão de personalidade frágil”, de 1,87m, “ombros largos, lábios grossos, dentes pequenos numa boca que ficava maior quando gargalhava”.
E mesmo que a orientação sexual deste gênio seja um detalhe pouco relevante, Tércio trata de desfazer o mistério:
Mário de Andrade, acredito, era bissexual. As pessoas valorizam muito isso, mas esse aspecto serve para encobrir e minimizar a importância dele como intelectual e para a cultura brasileira. Abordo no livro, divulgo cartas inéditas com pessoa do sexo masculino com quem aparentemente teve casos, e indícios de relacionamento com mulheres. Esse tema só ganhou importância por ter sido escondido por muito tempo.
Como os verdadeiros poetas de todos os tempos, como Homem, como Virgílio, como Dante, o que contam é a época em que vivem. E é por seguirem os velhos poetas que os poetas modernistas são tão novos.
in A Escrava que não é Isaura (1925) de Mário de Andrade
